Saatnya Kita Mendampingi Para Muhtadin

Pada dasarnya, muallaf merupakan peribadi-pribadi terpilih yang mendapatkan hidayah dari Allah. Hati mereka terpanggil untuk meninggalkan agama selain Islam dan memilih hidup sebagai muslim. Sehingga untuk menyebut muallaf, dikenal sebuah panggilan indah lain, yaitu muhtadin.

Sebagai orang yang baru memeluk agama Islam, para muhtadin sangat memerlukan dampingan serta bimbingan. Secara psikologis, mereka umumnya belum stabil. Mereka sangat mudah dipengaruhi oleh berbagai pihak yang tidak senang kepada keislaman mereka dan berusaha untuk memurtadkannya. Hal ini bisa dimaklumi, karena keputusan menjadi muallaf diambil melalui berbagai pertimbangan dan tidak jarang banyak hambatan dan rintangan yang menyertainya, termasuk dari keluarga dan lingkungan.

Menjadi tanggung jawab semua umat Islam untuk memberikan bimbingan agama kepada para muallaf. Selain karena hal itu merupakan bagian dari da’wah, penting juga dilakukan agar masuk Islamnya para muallaf itu tidak sia-sia. Bahkan ada pendapat yang menyebut, bila sampai tidak ada yang mengajari mereka dengan benar, berdosalah umat Islam lain yang ada di sekitarnya.

Selama ini, dampingan terhadap muallaf sudah dilakukan. Tetapi kualitas dan waktunya belum memadai. Pembinaan mualaf yang berjalan umumnya berlangsung secara insidentil, parsial dan musiman. Metode yang digunakan juga tidak inovatif. Da’i yang mengurus muallaf belum menemukan model pembinaan yang tepat. Di sisi lain, masalah juga kadang timbul dari umat Islam yang memperlakukan muallaf selayaknya muslim lain yang sudah Islam sejak lahir. Cara beragama mereka dituntut mesti sempurna. Padahal, tingkat keIslaman mereka baru memasuki tahap belajar. Hal ini akan menjadikan citra Islam menjadi buruk di mata mereka.

Bimbingan yang paling kuat pengaruhnya adalah bimbingan yang bersifat aplikasi langsung dan kontinyu. Ditambah dengan penerimaan secara baik oleh lingkungan serta berbasis kebutuhan mereka. Seorang muallaf yang sebelumnya begitu tekun menekuni ilmu kristologi,Irene Handono, dan sekarang aktif melakukan pembinaan kepada para muallaf mengajukan salah satu syarat agar pembinaan itu berhasil. Syarat tersebut adalah pendampingan sebaiknya dilakukan oleh da’i yang berasal dari muallaf. Ini penting agar pendekatan psikologis mudah ditempuh.

Tapi persoalannya, berapa banyak muallaf yang ada di Aceh saat ini yang memiliki kapasitas untuk melakukan dampingan? Jangankan pemetaan muallaf yang sudah berkapasitas, data valid muallaf secara umum saja kita belum punya. Ini sepatutnya menjadi perhatian semua pihak; para da’i, para pengambil kebijakan, serta ummat muslim secara umum. Bagaimana melakukan pembinaan secara komperhensif untuk sejumlah muallaf tertentu dengan harapan mereka nantinya akan menjadi pembina bagi muallaf yang lain.