Membangun Karakter Ummat Lewat Budaya

Dunia pendidikan sekarang dianggap gagal dalam membangun karakter bangsa kita. Lalu bagaimana karakter bisa dibangun melalui seni dan budaya? Teuku Kemal Fasya Dosen Fakultas Ilmu-Ilmu Politik dan Sosial, Universitas Malikussaleh Lhokseumawe (Unimal), berpendapat bahwa tidak ada cara instan membangun karakter, cara yang paling benar membangun karekter adalah tetap dengan pendidikan.

Apa yang dikatakan Kemal mungkin ada benarnya, namun menurutnya dunia pendidikan sekarang, cenderung hanya mengejar pada kecerdasan kognitif, dan terlalu berwawasan global. Sehingga pendidikan moral kepribadian dan lokal terkesampingkan. “Menurut saya, cara mengubah pola pikir dan membangun mental orang yang paling baik adalah dengan pendidikan,” ujarnya.

Meski demikian, ia berpandangan bahwa antara pendidikan dan kebudayaan punya korelasi, karena pendidikan adalah salah satu sendi dari kebudayaan. Kalau memakai perspektif Clyde Kluckhon adalah the pool learning, (kolam pelajaran) bagi generasi muda harus mandi di kolam pelajaran, baik di sekolah sebagai pendikan formal, atau pendidikan informal lainnya, tayangan hiburan, termasuk interaksi dengan masyarakat.

Masalahya kita telah kehilangan the pool of learning, dan salah satu yang mengerikan dalam pembangunan karakter sekarang adalah dengan adanya sekolah bertaraf internasional. Anak-anak kita dididik dalam kultur asing, menggunakan bahasa asing, padahal dia saat itu sedang perlu untuk mengekspresikan pikiran dan bahasanya dalam bahasa ibu dan lingkungannya.

Dan yang paling menyedihkan, kata Kemal, guru yang mengajarkan bahasa asing itu adalah orang kita lokal, yang dia belum sampai dalam the sense of language. “Maka, Jadilah anak-anak kita cerdas dalam pikiran, tapi tidak ekspresif dalam tindakan pengetahuan menjadi ter-disorientasi atau kehilangan arah,” imbuhnya.

Wajar saja, apa yang telah dihasilkan pendikan kita sekarang adalah seperti telah kehilangan karakter, esensi pendidikan yang seharusnya mengikat sejarah dan aspek kebangsaan tidak dilakukan. Lihat apa yang dilakukan oleh sistem UAN sebenarnya tidak melihat pendidikan sebagai proses menjadi (being process), tapi pendidikan dikatrol untuk menciptakan hasil, yaitu kecerdasan kognitif. Ini sama saja mencontoh apa yang dilakukan oleh Bush di AS, dan di negerinya saja sudah menghadapi kritik yang cukup tajam.

Efekya adalah anak-anak sekarang menjadi kehilangan arah, tak punya pegangan, lembek, dan jika tahapan prestasi tidak didapatkan akan mudah frustasi, kemudian pendidikan menjadi sistem satu dimensi (one dimentional system)

Menurutnya, kolam itu harus disediakan. Bukan hilang, memang tidak ada pemerintah harus menjadikan pendidikan sebagai proses berkebudayaan di samping urusan untuk kecerdasan dan lompatan teknologi, pemerintah harus bertobat dan segera melakukan hal esensial bagi sejarah peradaban, yaitu menyediakan pendidikan yang berkualitas bagi seluruh anak bangsa.

“Jangan kapitalisasi dunia pendidikan, dan jadikan kampus sebagai pendidikan tinggi sebagai proses untuk berpikir krtisis dan politis. Jangan kerangkeng mahasiswa di ruang belajar,” tegasnya.

Tetapi, biarkan dia berinteraksi dengan pikiran dan masyarakat Venezuela, Cuba, Brazil sudah melakukan itu, kita sebagai bangsa yang kaya harus bisa juga.

Tidak berbeda dengan Teuku Kemal Fasya, Seniman dan Advokat, Zulfikar Sawang, SH menyebutkan bahwa budaya dan seni punya pengaruh terhadap sikap dan kebudayaan, artinya kesenian itu merupakan bagian dari sebuah kebudayaan. Kebudayaan itu sangat luas, karakter itu sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dari yang lain, tabiat dan watak. “Jadi kalau kita bicarakan karakter itu sudah ada nilai, sudah ada prilaku juga,” tukasnya.

Menurut Zulfikar, karakter lebih utama dari keterampilan. Contohnya orang sukses dan sangat pintar tetapi budi pekertinya tidak baik, bisa saja semuanya itu tidak ada maknanya. Di dalam karakter itu sudah ada nilai. Jadi bagaimana kita membangun mental dan character building dari masyarakat Aceh itu sendiri.

Bicara kebudayaan Aceh, seni dan karakter menurut dia tidak terpisah dalam Islam. Kesenian Aceh itu tidak bertentangan dengan Islam. Semuanya punya makna. Tapi kita juga punya kelemahan yang tidak mempunyai referensi yang kuat sehingga kita hanya bisa tahu dan mendengar lewat mulut ke mulut. Seudati itu sebenarnya asal katanya syahadatin, bagaimana dulu orang-orang berdakwah untuk mensyahadatkan orang melalui tradisi seni seudati.

“Syair-syairnya membesarkan Allah dan meninggikan Rasul. Tapi hari ini banyak juga yang tidak tahu karena tidak mengkaji secara radikal dan mendalam,” tambahnya.

Karakter building masyarakat Aceh jika tidak dipertahankan akan hilang, makanya harus dibangun kembali. Dalam masyarakat yang sehat akan lahir bangsa yang kuat dan bermartabat. Seni dan budaya dalam hal ini sangat berpengaruh.

Yang penting adalah kita tidak perlu menyalahkan pihak tertentu tetapi harus adanya istrospeksi totalitas. Yang sangat penting adalah bagaimana kita melakukan instrospeksi diri, instrospeksi kelompok, instrospeksi masyarakat luas, sehingga kita bisa mempertahankan nilai yang telah ada agar bisa adanya nilai-nilai yang kuat dan bermartabah sehingga kita terus mempertahankan keutuhan bangsa khususnya Aceh kita. Aceh ini tidak punya catatan sejarah yang memadai. Kalau ditelusuri ada berbagai macam kesenian.mus