Radikalisme Adalah Buah dari Konflik

Beberapa kasus kekerasaan yang terjadi di Aceh akhir-akhir ini, seperti yang banyak diberitakan media, mengesankan bahwa masyarakat Aceh mudah sekali reaktif atau gampang tersulut emosinya. Melihat kenyataan ini, sebenarnya apa yang terjadi pada masayarakat Aceh sekarang? Berikut petikan hasil wawancara Ibnu Syahri Ramadhan dengan Mulyadi Nurdin, Lc. Ketua Ikatan Dai Indonesia (IKADI) Kota Banda Aceh.

Bagaimana anda menilai fenomena radikalisme di Aceh saat ini?
Apa yang kita saksikan sekarang ini yaitu munculnya kasus-kasus kekerasaan di Aceh, sebenarnya adalah akumulasi dari proses panjang konflik. Pada masa itu, banyak nilai-nilai agama yang semestinya dipahami masyarakat menjadi terabaikan. Masyarakat kita hidup dalam situasi yang tak menentu, penuh tekanan. Kondisi ini akhirnya menyebabkan lemahnya kontrol sosial di tengah-tengah masyarakat Aceh sendiri. Kalau kita melihat sejarah di bawah tahun 1990, kontrol sosial di masyarakat ketika itu masih sangat kuat. Ulama-ulama juga memiliki pengaruh yang kuat dari pembinaan ummat. Sebagai contoh, bila dulu kalau ada masalah atau kasus-kasus yang terjadi dalam masyarakat, itu semua dapat diselesaikan di tingkat kampung dengan melibatkan tokoh masyarakat serta ulama.

Saat ini kita punya satu genarasi yang hilang, sebuah generasi yang memegang baik nilai-nilai tersebut. Sedangkan generasi sekarang ini adalah buah dari konflik, mereka jauh dari nilai-nilai yang anut generasi sebelumnya. Karena dulunya mereka hidup dalam kondisi tertekan, takut, berbagai hal buruk telah banyak mereka alami. Nah, sekarang mereka mulai berkiprah di tengah masyarakat tanpa nilai-nilai itu. Karena itulah, para ulama agar memikirkan bagaimana mereka tersentuh pada nilai-nilai agama.

Kasus-kasus kekerasan justru menimpa tokoh-tokoh pengendali kontrol sosial itu sendiri seperti pemimpin atau ulama, mengapa bisa demikian? Memang benar bahwa pemimpin dan ulama memiliki peran penting dalam kontrol sosial dalam masyarakat Aceh. Namun, dalam fase yang cukup panjang konflik telah membuat masyarakat menjaga jarak terhadap siapa pun. Selain itu, masyarakat sendiri selama konflik juga sempat menaruh curiga kepada ulama. Ada anggapan bahwa ketika itu para ulama telah terkontaminasi dampak buruk dari politik, walau hal ini sebenarnya tidak bisa dibuktikan secara nyata. Namun karena terbatasnya informasi serta tidak adanya upaya yang tepat untuk mencegah, bibit-bibit kecurigaan ini terus tumbuh. Kasus pemukulan khatib di Jeumala tempo hari adalah bukti nyatanya, dengan alasan apapun aksi itu jelas tidak bisa dibenarkan.

Bila telah demikian, apa solusi yang anda tawarkan?
Di mana pun semua konflik mempunyai dampak, baik dampak sosial maupun fisik termasuk juga apa yang terjadi di Aceh. Untuk mengembalikan semua itu menjadi normal pendekatan ekonomi saja itu tidak cukup, semua harus berjalan secara simultan. Karena itu semua pihak harus terlibat. Begitu juga dari sektor pendidikan yang harus dibina kembali, pendidikan juga tidak cukup hanya formal saja tapi non formal juga seperti menghidupkan pengajian-pengajian. Singkatnya, pembinaan mental, spiritual dan ekonomi itu harus menyuluruh.

Bila hal ini telah terwujud Aceh akan kembali pada jati dirinya. Karena sesungguhnya Aceh dikenal hebat dalam litararut sejarah bukan terjadi dengan sendirinya, tapi ada proses panjang dan itu di back up langsung oleh agama. Pemerintah Aceh dulu sangat memperhatikan aspek pendidikan serta spiritual tadi, sehingga penasehat pemerintah itu dari kalangan ulama.

Apa himbauan anda agar masyarakat bisa meredam emosinya?
Masyarakat harus bisa menahan dirinya, dan itu sebenarnya nilai yang diajarkan selama ramadhan yaitu menahan nafsu dan jangan marah. Kalau dalam alquran menahan nafsu itu sendiri merupakan sesuatu yang sangat dianjurkan dan terkait syarat untuk mendapat surga yaitu, “ Orang yang takut pada Tuhannya, dan mencegah nafsu dari keinginan buruk, surga adalah tempatnya”.

Selain harus mengendalikan diri tadi, dalam keseharian kita juga tidak boleh egois, setiap kita harus sama-sama memajukan Aceh dengan kemampuan masing, hindari kepentingan priabadi atau kelompok. Insya Allah bila kita telah bersungguh-sungguh Aceh akan kembali damai dan tentram.