Mendapatkan Haji yang Mabrur

Oleh: Drs. H. A. Rahman TB, Lt

"Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barang siapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah maha kaya dari semesta alam. (QS. Alilmran : 97).

Rarusan ribu jamaah haji Indonesia setiap tahu berangkat dan pulang bergelombang ke tanah air. Namun kenyataannya kehadiran mereka belum semuanya menjadi barisan sosial yang dapat mengerem apalagi memperbaiki berbagai masalah akut di negeri tercinta ini. Sungguh ironis sebuah bangsa dengan masyarakat muslim terbesar dan kuota haji tertinggi.Haji menjadi seperti gebyar kosong yang menyoraki kepalsuan. Di sinilah pertanyaan muncul, apakah fenomena tersebut menunjukkan mabrur tidaknya haji seseorang?

Bagi pandangan tertentu, semua ini genaplah dapat membuktikan bahwa haji tidak lebih dari sisa kepercayaan primitif yang buta terhadap masalah sosial. Ka'bah, hajarul aswad, Arafah, Mina, dan lain-lain, semuanya seakan-akan benda-benda totem yang mengelabui kesadaran palsu.

Padahal haji pada ruhnya yang terdalam tetaplah api revolusi tauhid terbesar dalam sejarah umat manusia, yang menimbulkan rubuhnya segala bentuk kezaliman dan mencita-citakan keadilan. Masalahnya, dan selalu menjadi pertanyaan yang mengusik, mengapa bigitu banyak haji nominal dan amat sedikit haji subtantif? Mengapa kaki-kaki dan tangan-tangan yang sudah dibakar manasik itu tak kunjung menjadi kekuatan besar yang dapat memenangkan keadilan?

Siapa saja haji karena Allah, lain tidak melakukan rafas dan tidak fasik, maka ia akan kembali seperti seorang anakyang baru dilahirkan oleh ibunya " Hadits tersebut menginformasikan kepada kita bahwa: pertama, memberi gambaran secara definitif tentang haji mabrur, yaitu haji yang tidak tercampur oleh sesuatu yang kotor dan perbuatan dosa. Kedua, menyangkut keadaan dirinya, bahwa ia akan kembali kepada keadaan semula seperti saat ia baru saja lahir.
Haji dalam rukun Islam
Peletakan haji pada posisi terakhir dari rukun Islam bukan tanpa alasan. Secara filosofis, syahadatain, merupakan penegasan kembali atas persaksian manusia kepada Allah ketika masih di alam arwah. Shalat merupakan bukti paling pertama dan utama atas pengakuannya kepada Allah sebagai Rabbinya; zakat dimaksudkan untuk menumbuhkan kesadaran bahwa seseorang individu adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa keterlibatan pihak lain, dan karena itu harus disadari bahwa di dalam harta yang diperoleh sesungguhnya ada hak orang lain yang harus dikembalikan; puasa merupakan sarana melatih pengendalian hawa nafsu, agar menusia tetap dalam posisi sebagai makhluk terbaik dan paling mulia, tidak dikendalikan oleh hawa nafsunya. Yang terakhir haji, berftmgsi untuk mengambalikan manusia pada kesadaran fitrahnya sekaligus peneguhan bahwa dirinya adalah makhluk yang lemah.
Anggapan ini boleh jadi menjadikan seseorang terkadang merasa takut pergi haji, karena menganggap dirinya belum sempurna keislamannya. Ada perasaan takut jika setelah berhaji tidak mampu menjaga kualitas hajinya. Tentu saja, perasaan semacam ini terlalu berlebihan.

Jika dianalogkan dengan shalat misalnya, apakah seseorang baru akan shalat setelah merasa baik atau sempurna keislamannya? Tentu saja tidak, begitu juga halnya dengan haji. Yang pen ting adalah ketika adalah ketika seseorang sudah memiliki kemampun untuk berhaji, hendaklah ia berhaji.

Disinilah perlunya memahami secara tulus pelaksanaan ibadah haji, bukan hanya sebatas ritual saja, tetapi makna filosofisnya. Haji hanyalah simbol yang amat indah. Apabila dihayati dan dimaklumi serta diamalkan secara baik dan benar, ibadah ini akan melahirkan kesadaran Ilahiyah dan Islamiyah. Sehingga gelar haji bukan sekedar atribut semata, tetapi sebagai anugerah tuhan untuk menjadi sosok yang patut diteladani. Bukan saja dalam hubungan nya dengan Allah (theologis spiritual) tetapi juga hubungannya dengan sesama dan alam lingkungan (sosiologis-humanis). Inilah makna konstektual haji yang mabrur.

Maka mari kita do'akan semoga jamaah calon haji Aceh yang akan mulai berangkat ke tanah suci tanggal 2 Oktober 2011 mendatang, selamat dalam perjalanan, dapat melaksanakan semua rukun dan wajib haji dan kembali ke ibu pertiwi ini dengan membawa haji yang mabrur, amin. Dan kepada jamaah calon haji yang akan berangkat, doakan kami di tempat-tempat mustajabah agar yang belum berhaji dapat melaksanakannya dan negeri ini menjadi negeri yang aman, tenteram, damai dan makmur dalam bingkai baldatun thaiyibatun wa rabbul ghafur.

Khatib, Kepala Kementerian Agama Provinsi Aceh