Fitri yang Kehilangan Makna

Idul Fitri 1432 H penuh kejutan. Indonesia yang didukung oleh belasan organisasi masyarakat Islam melakukan voting untuk menetapkan Hari Raya. Untuk menyakinkan masyarakat, umara mengklaim Hari Kemenangan pada Rabu 31 Agustus bersamaan dengan lebaran di Malaysia, Singapura dan Brunai Darussalam.

Faktanya, mereka berlebaran pada Selasa 30 Agustus yang senada dengan Arab Saudi danbeberapa negara lain. Hanya empat negara di dunia yang beridul Fitri pada 31 Agustus dengan dalil-dalil yang juga bisa dipahami terlepas dari unsur politis. Perbedaaan Idul Fitri bukan hal baru di Nusantara ini. Malahan aliran tertentu mengelar Shalat Idul Fitri pada Senin 29 Agustus atau Kamis 1 September 2011. Perbedaan Hari Raya Puasa ini karena berbeda metode yang digunakan serta sudah berlangsung belasan tahun. Menariknya, tidak ada konflik horizontal sesama umat. Tentu saja hal ini patut diacungi jempol.

Setiap lebaran kita menyaksikan kegalauan warga yang berebutan zakat fitrah atau daging meugang. Apakah ini indikator angka kemiskinan terus membumbung? Atau kewajiban berzakat yang belum maksimal? Atau badan zakat yang salah urus? Di sisi lain, segelintir pejabat getar-getir menyediakan segepok duit menghadapi kerabatnya. Makna Idul Fitri serasa tidak damai lagi alias suci. Idul Fitri identik dengan menyiapkan belanja rumah tangga dan sebagainya. Artinya siap-siap menguras fulus. Siapa pun akan miris membaca tragedi seorang suami di Aceh yang gantung diri karena tidak sanggup membeli baju baru untuk istrinya. Pengeseran arti Idul Fitri dengan bersilaturahim atau memberi maaf kepada serba baru adalah kesalahan kolektif umat Islam

Kesalahan kolektif umat Islam mesti diurutkan agar makna Idul Fitri bisa meresap dalam sanubari setiap umat. Disadari atau tidak, dunia Islam tidak luput dari ganasnya kapitalis. Model baju atau aksesori melalui televisi atau media lain sangat cepat merambah ke penjuru kamar-kamar tidur. Umat tidak bisa membendung gencarnya globalisasi, infomasi dunia mode atau peri laku dari luar daerah atau luar negeri. Justru setiap orang tua mesti membendung hal-hal yang krusial sehingga si anak tangguh menghadapi atribut-atribut yang mencemarkan nilai Islam. Umatlah yang menentukan memilih model tertentu, bukan justru digilas zaman. Model mobil atau perabotan rumah tidak bisa dibenamkan. Yang perlu dilakukan oleh umat yakni menyeleksikan terhadap barang-barang yang ditawarkan serta sesuai dengan isi kantong. Memaksa kehendak identik dengan menjerumuskan diri ke lembah kehancuran yang dilarang oleh syariat.

Umat Islam perlu mewaspadai sejak dini terhadap makna Idul Fitri agar tidak kehilangan jati diri. Ada perbedaan Idul Fitri dengan hari-hari agama lain yakni dengan memberi maaf sebelum diminta atau membuang deposito dendam atau fitnah yang selama 11 bulan menghiasi relung hati. Demikian juga rutinitas Idul Fitri bukanlah bersilaturrahim ke kebun binatang karena di sana tidak ada saudara kita. Atau piknik ke obyek wisata.

Salah satu cara memelihara syiar Idul Fitri seperti mudik alias jak saweu gampong atau kota yang merupakan perwujudan mempererat silaturrahim yakni melanjutkan dengan puasa Syawal. Puasa Ramadhan, Idul Fitri dan puasa Syawal merupakan rangkaian perjuangan ibadah yang tidak pernah putus. Para khatib, dai atau lain-lain dapat mengelorakan semangat berpuasa Syawal sebagai bagian dari terus mengelola nafsu amarah. Dengan demikian, arti Idul Fitri akan selalu bergaung yakni manusia ini harus kembali suci seperti bayi yang baru lahir tanpa dosa.Murizal Hamzah